January 25, 2021

‘Naqab me inquilab’:Coronavirus pandemic converts masks to means of expression, now ‘gags’ do the talking

Konkona Sen Sharma wearing a mask that reads, “Naqab me bhi inquilaab, hum bolenge.”

“इस मास्क के नीचे मांस से अधिक है। इस मुखौटे के नीचे एक विचार है, श्री क्रीडी, और विचार बुलेटप्रूफ हैं, “अराजकतावादी वी भ्रष्ट राजनेता क्रीडी को एक महामारी के रूप में बताता है, 2005 की फिल्म” वी फॉर वेंडेट्टा “में यूरोप में तोड़फोड़ करता है।

2020 में, दुनिया फिल्म की तरह डायस्टोपियन नहीं है, लेकिन COVID-19 क्रोध और लोग हर जगह मास्क के पीछे चले गए हैं, उनकी सुरक्षा और दूसरों के लिए। हालांकि, विचार “बुलेटप्रूफ” बने हुए हैं और लोग अपने मुखौटों को इस नए विश्व व्यवस्था में बात करने दे रहे हैं।

होंठ छिपे हैं, सील नहीं हैं – सार्वजनिक रूप से कम से कम। और इसलिए असंतोष, हास्य, राजनीतिक झुकाव, व्यक्तिगत सौंदर्यशास्त्र को व्यक्त करने और शब्दों, प्रिंट की पसंद और यहां तक ​​कि कपड़े के माध्यम से अन्य विविध बिंदु बनाने के लिए फेस कवर का उपयोग किया जा रहा है। पीपीई उपकरण और सुरक्षा गियर बनाने वाली कंपनी यूबीओएन के प्रबंध निदेशक मंदीप अरोड़ा ने कहा, “मास्क हमारे व्यक्तित्व के बारे में बहुत कुछ बताते हैं, उसी तरह कपड़े जो हमारे बारे में बहुत कुछ कहते हैं।” “पालतू प्रेमी पशु प्रिंट के साथ मुखौटे चुन रहे हैं। इसके अलावा, लोग अपने पालतू जानवरों के प्रति प्यार दिखाने के लिए अपने पालतू जानवरों की तस्वीर अपने मुखौटे पर उकेर रहे हैं। संदेशों वाले मास्क भी युवाओं के फैंस को भा रहे हैं। कट्टर बॉलीवुड प्रशंसक अपने पसंदीदा संवादों के साथ मास्क का चयन कर रहे हैं, “अरोड़ा, जिनकी कंपनी भी मास्क बनाती है, ने पीटीआई को बताया।

थैले के काम, अनुक्रम, स्टिकर और चमक के साथ – मास्क के बेजिंग सरणी में फैशनिस्टा के लिए अनुकूलित वाले शामिल हैं।

ऑनलाइन साइट, मार्केट और हाई-एंड शॉप्स को स्कैन करने के लिए एक उपयोगितावादी मास्क खरीदने के लिए केमिस्ट के पास जाने से लेकर, लोगों की पर्सनैलिटी – क्वर्की, इंटेंस या शायद सिर्फ बोरिंग होने का विस्तार बनने के लिए महीनों तक मास्क विकसित हुए हैं। अद्वितीयता को व्यक्त करने के लिए मास्क का उपयोग करना उन्हें पहनना आसान बनाता है, कपड़ों के ब्रांड के दिनेश मेहता ने आपका ओपिनियन (WYO) जोड़ा।

“मास्क हमारी विशिष्ट पहचान, हमारे चेहरे का एक अनिवार्य हिस्सा कवर कर रहा है। खुद को बचाने के लिए मास्क पहनना हम में से अधिकांश के लिए अभी भी नया है। मेहता ने एक ईमेल में बताया कि डिजाइन / ग्राफिक / स्लोगन आपकी विशिष्टता को व्यक्त करता है, आपके व्यक्तित्व का एक अंश इसे पहनना थोड़ा आसान बनाता है। मैदानों पर मुद्रित मास्क पसंद करने वाले 17-35 वर्ष के समूह पर अपने मुख्य फोकस के साथ, WYO ने दो लाख से अधिक मुखौटे बेचे हैं, जिनमें से 70 प्रतिशत मुद्रित हैं। फिल्मों से प्रेरित नारे या “बुलती है मगर जाने नहीं” जैसे लोकप्रिय मेम्स ने अच्छा काम किया है। “हम डिजाइन और शैलियों का निर्माण करते हैं जो वर्तमान स्थितियों पर सामाजिक टिप्पणी हैं। वर्तमान स्थिति के साथ पॉप कल्चर स्टेटमेंट को मिलाने से डिजाइन बनते हैं जो लंबे समय तक चलन में रहते हैं। जबकि हम अपने मुखौटे में हास्य जोड़ते हैं, हम अचेतन संदेश भी भेजते हैं, लोगों से संगरोध का पालन करने, दूरी बनाए रखने और समग्र रूप से सतर्क रहने के लिए कहते हैं। इसलिए, यह हास्य + सुरक्षा + सकारात्मक जानकारी का मिश्रण है। ”मेहता ने कहा।

मुखौटा उपयोगकर्ता उद्योग के विशेषज्ञों से सहमत हैं।

जब कोरोनोवायरस महामारी के खिलाफ सुरक्षा उपाय अभिव्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण को कवर करता है, तो भावनाओं को व्यक्त करने और एक बिंदु भेजने के लिए इसे अपनाना कभी-कभी एकमात्र तरीका होता है।

अपने ब्लैक एंड व्हाइट आईकैट प्रिंट मास्क को दान करते हुए, पुणे स्थित संचार विशेषज्ञ अनुप्रिया शर्मा ने कहा कि यह संदेश दुनिया को देता है कि “सामान्य रूप से उबाऊ है” और “मैं इसे अपने तरीके से करूंगा”।

कुछ हज़ार किलोमीटर दूर, दिल्ली विश्वविद्यालय के छात्र अक्षय गौतम के फेस मास्क में लिखा है, “बिलकुल रिक्शा नहीं लेन का”, जो 2000 की हिंदी कॉमेडी फिल्म “हेरा फेरी” का एक संवाद है, क्योंकि वह कहना चाहते हैं कि “यह मूर्खता करने का समय नहीं है” पॉप संस्कृति संदर्भ का एक स्पर्श। COVID-19 के प्रकोप के बाद से, विरोध के पारंपरिक साधन और मार्च आयोजित करने और सिट-इन का आयोजन करने जैसे असंतोष सोशल मीडिया तक सीमित हो गए हैं। मार्च में भारत बंद हुआ।

जब दिल्ली के शाहीन बाग में विरोधी सीएए प्रदर्शनकारियों और देश भर के कई ऐसे विरोध स्थलों पर सामाजिक गड़बड़ी को बनाए रखने के लिए घर के अंदर रहने के लिए कहा गया था, तो सरकार के लिए महत्वपूर्ण भित्तिचित्र भी अगले कुछ हफ्तों में हटा दिया गया था।

मानवाधिकार प्रहरी एमनेस्टी इंटरनेशनल इंडिया ने #UnGagDissent अभियान शुरू करने के लिए मुखौटों के साथ कदम रखा। “जब देश में शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन बंद हो गया, तब भी सरकार ने असंतुष्टों पर अपनी अथक कार्रवाई जारी रखी। शांतिपूर्ण प्रतिरोध के सभी प्रतीकों को हटा दिया गया था, विरोध स्थलों को भित्तिचित्रों से हटा दिया गया था और शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों को गिरफ्तार कर लिया गया था और गैरकानूनी गतिविधियों (रोकथाम) अधिनियम और राजद्रोह जैसे दमनकारी कानूनों का उपयोग करते हुए सलाखों के पीछे फेंक दिया गया था, ”अविनाश कुमार, कार्यकारी निदेशक, एमनेस्टी इंटरनेशनल इंडिया, ने पीटीआई को बताया।

यह सुनिश्चित करने की उम्मीद है कि फोकस “वायरस पर अंकुश लगाने और आवाज़ों पर अंकुश लगाने के लिए” बना रहे, एमनेस्टी ने 27 जुलाई को फिल्म निर्माताओं अनुराग कश्यप, अनुभव सिन्हा और हंसल मेहता, अभिनेता कोंकणा सेन शर्मा और अली जैसे ‘आवाज़ों’ के समर्थन से सोशल मीडिया अभियान शुरू किया। फजल और कार्यकर्ता हर्ष मंडेर और मीना कंदासामी और अली फजल।

मिसाल के तौर पर कोंकणा ने एक ऐसा नक़्शा निकाला, जिसमें लिखा था, “नक़ब मैं भी पूछूंगा, हम बोलेंगे” (मुखौटे के पीछे बगावत, हम बात करेंगे), फ़ैज़ अहमद फ़ैज़ के प्रसिद्ध कवि “हम ख़ुशगीन” पर एक शब्द-रचना। कुमार ने कहा कि अभियान विरोध के लिए एक उपकरण के रूप में मास्क का उपयोग करने के विचार से पैदा हुआ था।

“हम एक संदेश भेजना चाहते थे कि महामारी हमारे मानवाधिकारों को छीनने का बहाना नहीं हो सकती। नकाब कोई गैग नहीं है। हम इसे अपने और अपने आसपास के लोगों की सुरक्षा के लिए पहनेंगे, लेकिन हम इसे अपने अधिकारों के लिए बोलने से नहीं रोकेंगे। हम लोगों को अपने घरों से अपने अधिकारों के लिए लड़ाई जारी रखने के लिए प्रेरित करना चाहते थे, ”कुमार ने कहा।

(यह कहानी तार एजेंसी फ़ीड से पाठ में संशोधन के बिना प्रकाशित की गई है। केवल शीर्षक बदल दिया गया है।)

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